在這個社會上，每個人都有自己對人事物的看法；然而，思想觀念不同，不必然要對立。覺察念頭掌控思想，不要和別人對立。每個思維信念的背後總有其來源脈絡，了解其脈絡緣起，自然就不會落入是非、對錯這種簡單的二分法之中。二元對立是不對的，對修行沒有什麼好處可言；世間的衝突紛爭都在對立中爆發，這些衝突紛爭都是由貪瞋痴─我執、我貪、我愛、我慢爆發出來的，很可怕！陷在四根本煩惱中，比被人家放符咒還要嚴重，放符咒可以改（更何況那是種迷信）。自己的根本煩惱，別人是幫不上忙，除非自己真的願意改變才有辦法！畢竟，貪瞋痴的毒是內在的。這種毒是很厲害，對自己不利也對他人不利呀！
所以，假若我們是那種佔有慾很強、我執、法執以及三障都很重的人，僅憑自己研讀佛經來修行，要熄滅貪、瞋、痴恐怕很困難。必須深信大修行者，跟隨其修行，在身口意行的實踐方面隨時為我們指正；藉由善知識的力量，幫助自己反省自身。
我執很深的人，要想如實面對自己，不容易啊！
承認自己是凡夫，有時做錯事，懂得懺悔、改過就好了，有一天還是會成就菩提道的。假使無法如實面對自己的不完美，面對他人善意的指正時，內心若還不甘願、不平衡，嘴裡還在碎碎念，那麼修行是虛假的；面對他人假裝尊敬人家，這樣自欺欺人，不只無法成佛，而且還會造下許多惡業的。
煩惱痛苦的來由
佛陀認為，人生充滿了煩惱和痛苦，人生的生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛種種苦，無不給人帶來無盡的煩惱和痛苦，而所有這一切都根源於有「我執」。
「我執」常常表現為四種類型，即我痴、我見、我愛、我慢，佛法中稱之為四種根本煩惱。
我痴—諸煩惱之首，無明的意思。對於事理迷闇不明。與我見相應。常依據自己一廂情願的念頭去追求世間各種享樂，得不到就痛苦煩惱。
我見—一者，錯誤地將虛妄、生滅的意識心執為自我，因而錯誤地認為自我是永遠不滅。二者，執著於自己認定的見解、看法，帶著強烈的我執去認識世界，僵化的思維。
我慢—總覺得自己比他人更優越，心因此有所恃，便高舉自己，其實很多時候僅僅是自己內心的一種不服輸的心氣而已。
我愛—源頭是貪婪的本心，愛護自己以及我所有，永遠放不下的執著縈繞於心。
《成唯識論》卷第四：「我痴者，謂無明，愚於我相，迷於無我理，故名我痴。我見者，謂我執，於非我法，妄計為我，故名我見。我慢者，謂倨傲，恃所執我，令心高舉，故名我慢。我愛者，謂我貪，於所執我，深生耽著，故名我愛」。
「我痴」，就是知見有問題。倘若只是固執、以我為中心，病還沒那麼嚴重，到我痴的執著就更深一層了，因為知見生病了，你要講他哪兒錯了，是很難被他接受的。
愚痴的人在理解人事物、情境脈絡的知見，是有問題的。知見不正確，根本看不到煩惱的緣由，更別說找到正確解決的方法了。
佛陀說：愚人若自知愚昧，基於這份自知，至少可認為是有智慧的人。如果不自知，反而自認聰明，就真的是愚痴的人。
四根本煩惱的來源，根本上是因為五識無法如實知覺人事物變化的脈絡，無法獲得正確的知見，以致產生顛倒妄想的知見，這是我痴的緣由。若加上執取自以為是的知見，我見隨之而生。
「我見」，分兩個層次：一是執以為有個永遠存在不變的意識心─自我。二是執以強烈的自我看法來認識世界；往往不認自己的過錯，反而先抓取別人的缺失。好比說：以前開車或騎車，如果不小心闖了紅燈，被警察當場抓到，你可能會很不好意思的說「抱歉！抱歉！對不起！對不起！我衝太快了，沒注意是紅燈……」，就是一直道歉，「我知道自己不對，可是能不能拜託警察開罰則較輕的紅單，像是沒戴安全帽？拜託不要開闖紅燈的紅單，那罰下去我這個月生活就不夠了！拜託啦！」雖然，討價還價地想減輕該承擔的罰則，但也還會承認是自己的錯。
但對於「我見」重的人，對於自己的錯，他會先忽略掉，但對於別人的錯，可就抓取不放，非常強調別人的不應該；如果他不小心闖了紅燈，被警察當場抓到，他可能連道歉都不會道歉，反而理直氣壯地說（其實理一點兒都不直）：「警察先生，你剛剛為什麼躲起來，害我沒看到你，所以為搶黃燈，紅燈我才加速闖過去呀」，他反而罵警察說「警察剛才躲起來」，然後警察還要跟他說「抱歉！抱歉！我以後不要躲起來，但是，這張紅單還是得開……」。
這種我見重的人，與別人意見不合時，總認為是別人錯，自己怎麼會有錯呢？這種情況是普遍存在的。
「我愛」，我愛就是我貪。一般人總以為我貪就是：貪名聞利養，每每省思自己時，誤以為我不貪財、不貪名，屬於自己的東西才接受，自己沒有我貪。那是對於我貪過於淺薄的理解。有的人表面上不貪財、不貪物，但貪得他人的尊重。事實上，我貪是貪求自己的所有人事物。貪求控制一切，掌控情境，主宰欲很強，行動的背後總想控制別人啦，他的佔有欲很強；甚至和家人的相處也是如此，我對妳好，你就要聽我的。會合理化自己掌控他人的行為，認為是為對方著想，才不許他自由行動……。貪求別人的讚美，不容許別人說他有錯。而且指使他人的欲望、想要駕馭別人的欲望也很強，但就是不會駕馭他自己。不懂承擔自己的責任及行為道德的界限，更不知道如何運用智慧來處理問題的是非對錯，他都沒有想要來改變提升自己。看到有些人表面上美其名是在照顧家人，實際上是在控制家人的自由。處處在小心防備別人，深怕家人會不經意與人交談中洩漏了他不完美的隱私，因而將家人綁的緊緊的，不讓其自由的與人互動。這樣的人表面上所做的美其名是為家人，事實上都是以護衛自身為出發點的。這是我愛、我執非常重的人。
「我慢」，意思是為憍傲、傲慢、虛榮。以無明產生的我見為根源，導致對自我產生錯誤的認知，因而產生看不起別人、自我優越的心態與見解，都可被稱為慢，又稱我慢。無論是認為自己比別人優越，自己比別人低劣或是自己跟別人相同，這種種心態都可以被稱為慢，它會導致對自己或對別人不尊重，產生痛苦與煩惱。但對自以為是的我慢，一般自己很不容易識破，極難覺察，無孔不入，一不留神，就落入自以為是的我執之中。
有一笑話，說當官的都喜歡別人奉承、附和，某一官員自稱：「我就不喜歡別人奉承、附和」，在旁的特助就說：「您說的是！」，這官員聽了沾沾自喜。似乎人們的心底都渴望被別人仰視、羨慕，喜歡比別人優越的那種虛榮、愛面子，這些都是我貪和我慢的習氣。
我慢的底層是好強、不服輸的心態，輸了就產生「我恨你」潛意識的雜染，而恨意會偽裝成我慢的態度表現出來。另一種是以高傲的態度表現，從心理學的角度來看，是因為太過於自卑，反用高傲的面具來掩飾與防衛自我；說我是富貴人家、我很行的。也就是說想要他人瞧得起，要別人在意、羨慕，有一種虛榮、浮華不實，無法面對自己的生命實相。事實上，明眼人就可看出其內心的焦慮不安、孤單與空虛，害怕別人看透，所以就築起一道道高牆來包覆自己。把自己包金、包銀要人家瞧得起他，其實是自卑才產生這種我慢，他的底限就這樣子。事實上，貢高我慢的人，不論在家庭、職場、社會人際互動中，是最讓人不喜歡親近的，人緣關係不好，人際互動逐漸消損。因為心生憍慢，凡事認為自己優越，甚至實際能力比他人低劣，內心還無法隨喜讚嘆他人，還依然看不起他人，鄙視他人有什麼了不起。表面上雖無身口造業，但內心已形成意業，亦必感召果報。
就修行層面來說，被四根本煩惱障覆的人，很難反省自身的過患，要修掉雜染習氣就更困難了！